El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), a través de los materiales gráficos difundidos durante la Semana de los Pueblos Indígenas (del 19 al 25 de abril de cada año), ha llamado a la reflexión sobre las Imágenes y los símbolos que están impresos en los billetes que circulan legalmente en nuestro país.
En el 2007 el billete de $ 100: Julio Argentino Roca
En el 2008 el billete de $ 50: Domingo F. Sarmiento
En el 2009 el billete de $ 20: Juan Manuel de Rosas
Los revolucionarios de 1810-1816 querían un cambio no solo político (desvincularse de España), sino también  social. Por eso, al referirse a los indígenas sometidos a servidumbre por el  régimen  colonial,  decían:  "nuestros  hermanos,  los hijos primogénitos de America".
A partir de 1830 se fue acentuando la ideología anti-indígena hasta concebir su exterminio total; lo cual fue promovido y ejecutado, desde 1833 en adelante,

Estanciero, político y militar
Gobernador de la Provincia de Buenos Aires
(1829- 1832/ 1835- 1852)

La influencia de Don Juan Manuel de Rosas en la historia argentina no se puede negar. Siempre suscitó adhesiones y rechazos. Quizás no recordemos su activa participación en las campañas contra las poblaciones indígenas entre 1831 y 1833.
Esas   invasiones   militares  permitieron   colocar  los territorios indios en el mercado, a precios bajos. Todos comprados por los terratenientes porteños. Ellos agrandaron enormemente sus  estancias. El

Sabemos    que    en    estos    momentos    hay    varias propuestas de modificar el billete de $100 y colocar otras imágenes más representativas. Es bueno y legítimo ejercer la creatividad. Por eso explicamos nuestro punto de vista.

Consideramos:
*Que deben revisarse los símbolos de todo el sistema

Con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el Continente, el 19 DE ABRIL de 1940 se realizó en Pátzcuaro (México) el Primer Congreso Indigenista Interamericano integrado por organizaciones de diversos países de América.

En el mismo participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas y ellos plantearon por primera vez, como actores, su situaación social, económica y cultural.

Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenita Interamericano, con sede en la ciudad de México y dependiente de la Organización de Estados Americanos.

Desde entonces se celebra esta fecha, para recordar a quienes habitan desde siempre este territorio, como DIA PAN AMERICANO DEL INDIO.

Argentina adhirió al documento de Pátzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Na 7550. Desde entonces Argentina es miembro permanente.

"No será entonces la nostalgia o la resignación el mejor homenaje que celebre la obstinada permanencia del indio, sino el fortalicirniento de su formidable decisión de establecer, contra toda adversidad, una identidad diferente".

(Roberto L. Bozzano)

En 1984, en una reunión de todas las organizaciones católicas que defienden los derechos indígenas se decidió extender esta celebración a una semana, ya que un solo día dedicado a la realidad indígena era insignificante porque pasaba desapercibido para la sociedad.

El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) ha procurado desde sus comienzos, en 1984, dar a conocer la situación de los Pueblos Indígenas de la Argentina. Con este fm, y a partir de ese año, se promovió la Semana del Aborigen, del 19 al25 de abril de cada año.

A partir de 1992, en medio de las polémicas suscitadas por los 500 años de la llegada europea al continente, esa fecha se denominó SEMANA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

De esta manera, la Semana de los Pueblos Indígenas se alza como un espacio de reflexión y expresión de

la situación en que viven estos pueblos, bajo lemas que expresan sus distintas necesidades, buscando propiciar un cambio de mentalidad en la sociedad nacional y que el Estado Argentino se reconozca como un país multiétnico y pluricultural y brindar al aborigen un lugar más activo en la historia, más relevancia y visibilidad en la sociedad, ya que hasta el día de hoy sigue muy arraigada la discriminación hacia ellos.

Es una ocasión para difundir también sus costumbres, su riqueza cultural, su forma de vida, es decir, la belleza e importancia de su diversidad.

Por eso, cada SEMANA es ocasión para que los propios indígenas lleguen a toda la Sociedad Argentina a través de entrevistas, programas radiales y medios escritos.

Esta SEMANA ha sido adoptada por muchos países de América Latina, realizando similares campañas.