Agosto de 2026
El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen presenta la revista Napa´l N.º 22: “Puente Quemado II, el Pueblo Mbya frente al extractivismo forestal en Misiones”.
En esta nueva edición abordamos una historia que se escribe en el territorio, entre el monte, la memoria y la resistencia. La resistencia de la Comunidad Mbya Guaraní Puente Quemado II, en Garuhapé, y de su lucha por permanecer en un territorio ancestral frente al avance del extractivismo forestal.
En esta edición también nos encontramos con Sofía Chipana Quispe. En el marco de la Asamblea Regional NEA de ENDEPA, realizada del 26 al 28 de junio en la Casa Juan Pablo II de Formosa bajo el lema “Interculturalidad desde las espiritualidades”, la teóloga Aymara e integrante de la Comunidad de Teología Andina y Mujeres del Abya Yala nos propone detenernos a escuchar y a sentir las espiritualidades Indígenas. Una conversación para comprender su profundo vínculo con la vida comunitaria, la organización de los Pueblos y la defensa de los territorios.
En la sección ENTREVISTA, conocemos la voz y el caminar de Coca Manso. A través de su testimonio podemos recorrer una parte de la historia construida junto a los Pueblos Indígenas, marcada por el encuentro, la escucha y el trabajo comunitario. Coca comparte experiencias de su acompañamiento al Pueblo Rankül, recupera momentos significativos de ese camino y pone en palabras las esperanzas, los aprendizajes y también las deudas que todavía persisten en materia de derechos indígenas. Una mirada que vuelve a poner en el centro la interculturalidad, la memoria y el compromiso pastoral.
Y para cerrar este recorrido, nos acercamos a la Meseta Chubutense para conocer una experiencia que tiene a la palabra como protagonista. Cada mes de febrero, Comunidades Mapuche-Tehuelche se encuentran para participar del Koneltun, una experiencia de inmersión lingüística destinada a revitalizar el Mapuzungun, la lengua ancestral del Pueblo Mapuche. Allí, la lengua se aprende, se practica y se comparte entre generaciones, como una forma de mantener viva una parte fundamental de la identidad comunitaria.
Fabiola Romero, integrante del EDiPA y una de las coordinadoras de esta iniciativa, nos cuenta cómo fue creciendo la experiencia a lo largo de los años y cómo también fue transformándose su nombre, mientras se mantiene firme el propósito de fortalecer el Mapuzungun y recuperar los espacios cotidianos para hablarlo, enseñarlo y transmitirlo.
